Ипполит Римский

Святой Ипполи́т Римский (около 170 — около 235) — один из самых плодовитых раннехристианских авторов, мученик, первый антипапа(217/218 — 235). На Западе праздник в его честь отмечается 13 августа, у православных — 30 января (12 февраля).

Биография[править | править вики-текст]

Трудился в Риме, но писал на греческом языке, образование его носило эллинский характер; мог быть римским уроженцем греческого происхождения, однако большинство патрологов считает, что он приехал с Востока в зрелом возрасте. Патриарх Фотий называет его учеником Иринея Лионского, хотя неизвестно, знал ли Ипполит лионского епископа лично. Ипполит был ревностным поборником кафолической Церкви и боролся словом и делом с ересямитого времени, в основном антитринитарными.

Решив, будто папа Зефирин (ок.198-217) стал уклоняться в ересь, Ипполит отделился от него и создал свою общину. Усилило его оппозиционные настроения избрание папой Каликста, и он продолжал оставаться антипапой при папахУрбане и Понтиане. С последним он был изгнан императором Максимином в Сардинию. Там они примирились и решили, что следующим папой будет Антер.

Ипполит был четвертован.

Папа Фабиан торжественно перезахоронил мощи Понтиана и Ипполита в Риме.

Взгляды[править | править вики-текст]

 

Мученичество св. Ипполита

В своих богословских трудах Ипполит выступает трудолюбивым, педантичным собирателем мыслей, высказанных его предшественниками. Неразделимость Бога не исключает у него множественности Его личностей. В своей главной работе, «Философумене», он пытается проследить источник всех ересей к трудам древнегреческих философов. Ему приписывается также «Апостольское предание», запечатлевшее литургию и обряды, которые были приняты в Риме нач. III в. В этическом отношении Ипполит консервативен; он был глубоко оскорблен тем, что Каликст стал отпускать тягчайшие грехи вродепрелюбодеяния. Портят его сочинения озлобленность против оппонентов и вечный полемический тон. Поскольку он писал по-гречески, на западное богословие Ипполит не оказал большого влияния и был переоткрыт сравнительно поздно.

Труды[править | править вики-текст]

1. «Толкование на Шестоднев». Сохранились во фрагментах.
2. «О том, что было после Шестоднева», или «На Бытие». Уцелели малые фрагменты.
3. «О благословении Валаама». Есть лишь отрывок у Леонтия Византийского.
4. «Об Елканане и Анане». Сохранились цитаты в «Диалоге против еретиков» блж. Феодорита Киррского.
5. «О благословении Исаака и Иакова». Толкование на Быт 49. Сохранилось в греч. оригинале и арм. и грузинском переводах.
6. «О благословении Моисея». Толкование на Втор 33. Есть арм. и грузинский переводы.
7. «Толкование на кн. Судей». Есть фрагмент на греч.
8. «Толкование на кн. Руфь». Уцелел небольшой фрагмент на греч., открытый на Афоне в 1895.
9. «Гомилия о Давиде и Голиафе» (на 3 Цар 17). Сохранилась в грузинском переводе.
10. «О Псалмах». Пролог сохранился в греч. переводе. Есть цитаты у блж. Феодорита.
11. «Толкование Притчей». Уцелело неск. отрывков.
12. «Толкование Екклесиаста». Есть лишь один отрывок.
13. «Толкование Песни Песней». Полный текст сохранился в грузинском переводе; греч. оригинал дошел лишь во фрагментах. Этот комментарий, написанный в гомилетич. жанре, основан на аллегорическом методе. Царь изображен как Христос, а невеста как Церковь.
14. «Толкование на прор. Исайю». Известно только название.
15. «Толкование на прор. Иезекииля». Небольшой фрагмент на сирийском.
16. «Толкование на прор. Даниила». Единственное экзегетическое творение Ипполита, сохранившееся в полном виде на греч. и слав. языках.
17. «Толкование на Мф». Уцелели лишь отрывки на коптском, арабском и эфиопском языках.
18. «Толкование Апокалипсиса». Известно только заглавие.
19. Книга «О Христе и Антихристе» догматического характера; также содержит и экзегетические темы.
20. «Синтагма» или «Против всех ересей» Сочинение утрачено.
21. «О Пасхе», где, высчитывая время, дает Пасхалию на шестнадцать лет, начиная первым годом царствования императора Александра^[1]. Сочинение утрачено.
22. «Против Маркиона» Сочинение утрачено.
23. «Обличение всех ересей» или «Философумена» («Опровержение ересей») (вопрос о том, был ли Ипполит действительно автором данного произведения, остается открытым.)